| |
 |
|
:: Реклама ::
:: Наши партнеры ::
|
 |
 |
|
|
 |
|
Знакомая ныне, общераспространенная разновидность всесветной истории
существенно зависит от хронологии, а точнее, от "хронологической
гипотезы", лежащей в ее основе. Эта гипотеза существовала впервой, в совместных
нечистях, сформулирована в трудах хронологов и летописцов XVI-XVII веков.
Их имена знамениты. Настоящее Иосиф Скалигер (1540-1609) [344] и Дионисий
Петавиус (1583-1652) [327]. Древний образ И.Скалигера мы приводим
на рис.В.1. Однако, как мы изобразили в своих книжках [нх1]-[нх13],
их разновидность хронологии по-видимому неверна. Выходит, и знакомая
сейчас история давнишного и средневекового мира, также НЕВЕРНА.
Данное смыслить многие единственные философы. Но возвести новую,
непротиворечивую задумку истории очутилось сильно мудреной загадкой.
О этой загвоздке основательно рассказано в своих книжках [нх1]-[нх13].
Воспринятую теперь хронологию древности мы жрать условно именовать
СКАЛИГЕРОВСКОЙ, подчеркивая тем подлинным, что она представляет творением
нескольких лиц, из которых особенно популярен И.Скалигер.
По-видимому конечная в всем вариация ХРОНОЛОГИИ архаической и
средневековой истории жрать предложена А.Т.Фоменко в 1979 возраст на
основе свежих эмпирико-статистических способов датирования. В наидальнейшем
разработкой этой задачи училаcь гурьба математиков, в главном, в
Московском казенном институте. Подчеркнем, что новая
задумка основывается, сначала целого, на самоанализе знаменательных
источников способами сегодняшней математики и колоссальных компьютерных
счетах.
Мы предупреждаем пользователя, что популярная нам ныне разновидность
давнишной и средневековой истории - вещичка древнее не самоочевидная. Она
? последствие кропотливой службы средневековых летописцов, пытавшихся
восстановить реальную панораму бывшего. Однако нарисованная ими
модель ничуть не бесспорна. В то же время большинство из нас,
воспитанных на ученическом путе истории, уверенны, что воскрешение
происшествий предшествующего - событие в принципе скромное. Довольно, мол, купить
летопись, прочитать ее и пересказать сегодняшним диалектом. А хитрости
могут начаться едва при стремлении выяснить те или другие дробные
деталюшки. К сокрушению, настоящее не так.
Популярная нам сейчас незапамятная история - сие Рукописная ИСТОРИЯ, то
существую история, основанная В Главном на написанных дипломах. Конечно,
кое-что сложено на камнях, но сии крупицы приобретают концепт Едва За
ТОГО, КАК Главное Строение ИСТОРИИ УЖЕ ПОСТРОЕНО НА ОСНОВАНИИ Рукописных
ТЕКСТОВ, ТО Дух ЛЕТОПИСЕЙ И Т.П.
Когда нам лепетать, что Чингиз-Хан в таком-то возраст завоевал
полмира, данное обозначает лишь то, что так сложено в дошедших до нас
Рукописных источниках. Вопрос же о том, КОГДА они сложены и
как безупречно отразили настоящие дела, бесконечно наворочен и
нищенствовать в индивидуальном изучении. Чтец постоянно раздумывает, вероятно
ныне мы имеем летопись, сложенную современниками Чингиз-Хана и
очевидцами явлений. Сие не так. Ныне чаще целого мы имеем только
безгранично запоздалую вариацию, созданную едва спустя несколько сторублевок лет
за явлений. И минувшую несколько формаций редактирования.
Естественно, в основе рукописных дипломов лежала какая-то
существенность. Однако одно и то же очевидное явление могло отразиться в
нескольких несходных летописях, и отразиться существенно по-разному. А
пора столь по-разному, что на первый взор немыслимо
поверить, что перед нами - два несходных описания ОДНОГО И ТОГО ЖЕ
Происшествия. Оттого когда чтец увижу в своей книжке фразу вроде:
"такой-то знаменательный активист появляется дубликатом или отражением
отличного знаменательного персонажа", настоящее абсолютно не обозначает, что один
Подлинный Слуга в давном жрать "отражением" или "дубликатом"
непохожего Подлинного Субъекта.
Беседа ходит о дружком. О том, что в сегодняшнем "учебнике по архаичной
истории" один и тот же подлинный слуга, например Чингиз-Хан,
представлен, описан НЕСКОЛЬКО Дружно. Причем под несхожими именами и даже в
разнородные поры! Но нужно разбираться, что его истинная персона
размножилась Только НА БУМАГЕ, но не в фактичности. Вопрос же о том,
КОГДА И ГДЕ он жил на подлинном занятии, должен рассматриваться сознательно.
[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] > >>
|
|
 |
|
|
